“三思而行”是我们现在常说的一句话是劝人做事不要鲁莽要仔细考虑然后 行动则成功的可能性会大一些碰壁的可能性会小一些。
要数典而不忘祖也并不难。这个典故就出在《论语•公冶长第五》“季文子三思而 后行。子闻之日„再斯可矣。”‟这说明孔老夫子是持反对意见的。吾家老祖宗文子的三 思而后行的举动二千六七百年以来几乎得到了历代天下人的赞扬包括许多大学者在内。 查一查《十三经注疏》就能一目了然。《论语正义》说“三思者言思之多能审慎也。” 许多书上还表扬了季文子说他是“忠而有贤行者”。甚至有人认为三思还不够。《三国志• 吴志•诸葛恪传注》中说有人劝恪“每事必十思”。可是我们的孔圣人却冒天下之大不韪批 评了季文子三思过多只思二次(再)就够了。
这怎么解释呢?究竞谁是谁非呢?
我们必须先弄明白什么叫“三思”。总起来说对此有两个解释。一个是“言思之 多”这在上面已经引过。另一个是文子自己说的君子无论谋划什么事开头、中间、结 局都要考虑到。(见《左传•哀公二十七年》)然而孔子以及上万上亿的众人却不这样理解 他们理解一直到今天仍然是“多思”。
多思有什么坏处呢?又有什么好处呢?
根据我个人几十年来的体会除了下围棋、象棋等等以外多思有时候能使人昏昏 容易误事。平常骂人说是“不肖子孙”意思是与先人的行动不一样的人。我是季文子的最 “肖”子孙。我平常做事不4e2-思而且超过三思是否达到了人们要求诸葛恪做的“十 思”没做统计不敢乱说。反正是思过来思过去越恩越糊涂终而至于头昏昏然而 仍不见行动不敢行动。我这样一个过于细q的人有时会误大事的。我觉得碰到一件 事决不能不思而行鲁莽行动。记得当年在德国时法西斯统治正如火如荼。一些盲目崇 拜希特勒的人常常使用一个词儿Darauf_galngertum意思是“说干就干不必思考”。这 是法西斯的做法我们必须坚决扬弃。遇事必须深思熟虑。先考虑可行性考虑的方面越广 越好。然后再考虑不可行性也是考虑的方面越广越好。正反两面仔细考虑完以后就必须 加以比较做出决定立即行动。如果你考虑正面又考虑反面之后再回头来考虑正面 又再考虑反面那么如此循环往复终无宁日最终成为考虑的巨人行动的侏儒。
所以我赞成孔子的“再斯可矣”。